アニメ映画「イノセンス」ネタバレ解説｜引用の意味や名言もまとめました

アニメ映画「イノセンス」の解説・考察をしています！

劇場版アニメ『GHOST IN THE SHELL / 攻殻機動隊』（1995）の続編。
前作で草薙素子が失踪してから３年後の出来事を描いている。
前作の監督だった押井守が、本作では監督と脚本も手掛けている。

声優＆キャラクター紹介

（引用：http://blog.livedoor.jp）

バトー…大塚明夫
公安9課のメンバーの、戦闘特化型の大男。
体はほぼ完全に電子化しており、目には義眼レンズを着け、前作で吹き飛んだ右腕には腕の代わりに武器を搭載した。
事件解決のために無茶な行動をとることが多く、この男と組んで支障がなかったのは草薙素子だけだった。
素子を愛しており、彼女の失踪にも手を貸した。
３年たった今もどこか寂しげで、常に素子を探している。
自宅でガブリエルという名の愛犬を飼っている。

 

（引用：http://blog-imgs-41.fc2.com）

トグサ…山寺宏一
草薙素子が本庁から引き抜いた元刑事の男で、
現在の９課リーダーであり、バトーの相棒。
体や脳は人間のままの部分が多い。
素子の失踪後、様子が変わったバトーを心配している。

 

（引用：https://getnews.jp）

草薙素子（少佐）…田中敦子
※画像は前作のもので、本作で素子本人の姿は登場しません。
公安9課の元リーダーであり、プロのハッカー。
3年前に『人形使い』と呼ばれた自我のあるプログラムと融合し、
その後バトーの力を借りて失踪した。
政府は素子の行方を追っているが、いまだに発見されていない。

・その他のキャスト

荒巻部長（公安9課）…大木民夫
イシカワ（公安9課）…仲野裕
コガ（公安9課）…平田広明
アズマ（公安9課新人）…寺杣昌紀
謎の少女…武藤寿美
鑑識課長…堀勝之祐
ハラウェイ検死官…榊原良子
キム…竹中直人
ガブリエル…Ruby　ほか

あらすじ紹介

９課の元リーダー草薙素子の失踪から約３年。
９課はその後 運営方針を変え、かつての少数精鋭のやり方から、有能な人員を増やし、1人にかかる負担を軽減しつつあった。
素子の失踪後、荒巻部長は新しいリーダーをトグサに任命した。

バトーは1人暮らしだが、この３年の間に犬を飼い始め、ガブリエルという名前をつけてとても可愛がっていた。

そんなある日。街では『ハダリ』という名のロクス・ソルス社製のガイノイド（少女型のアンドロイド）が、持ち主を殺害するという事件が多発していた。
ロクス・ソルス社とは、北端の地にあるロボットメーカーだ。

（ハダリ　引用：http://yoh-sk.hatenablog.com）

事件を起こした全てのガイノイドは持ち主を殺害した後、自身を破壊して電脳を初期化していたため原因は不明のままだった。
不思議なのは、被害者らの家族からの告訴は１件も無く、全てロクス・ソルス社との示談で速やかに解決していた。
また、被害者の家族全てに政治家、公安関係の退職者が１名ずつ含まれていた。
荒巻はテロの可能性が少なからずあるとみて、この件を９課が受け持つべきかどうかの判断を下すため（テロリスト絡みかどうか）の捜査を開始。
ガイノイドの調査をバトーとトグサに命じた。

まず2人は、検視官に話を聞くことにした。
検視官は事件に関する手がかりをつかむため、破壊されたガイノイドを復元しようとしていた。
ハラウェイ検視官への聞き取りで、バトーとトグサは以下の情報を手に入れた。

 

検視官の元を去った直後、ガイノイドの出荷検査官が殺害されるという事件が起き、バトーとトグサは現場へ直行した。

出荷検査官のジャック・ウォーカーソンは、休暇中にレンタルハウス内で殺されていた。
その手口から、犯人は暴力団関係者とみて捜査が進められた。
このときバトーはハウス内で、本に挟まれていた１人の少女の写真を発見した。

翌日。ウォーカーソンを殺害したのは、状況から、ヤクザ『紅塵会（こうじんかい）』の一味の仕業の線が濃厚になった。
紅塵会は、麻薬から人身売買まで違法な商売には一通り手を出している組だ。
ここの組長がハダリの被害者になって死亡していて、報復の可能性があったのだ。
しかも、この紅塵会は組長が殺されると、次期組長が前組長の敵を討つという掟があった。
荒巻部長は紅塵会の調査をバトーとトグサに命じた。

「話を聞くだけ」という約束で紅塵会に乗り込んだ2人だったが、バトーはヤクザたちが素直に言うことを聞かないと判断するなり、組長以外を皆殺しにしてしまった。
2人は許可も無くヤクザを殺したことで荒巻から説教を受け、トグサはバトーが約束を破ったことを怒った。
全身義体で脳さえ傷つかなければ問題ない（いくらでも替えが効く）バトーと、義体の部分がほとんどない生身のトグサでは、身体に対する思い入れが違うのだ。
バトーは「地味にやってても埒が明かない」と反省するそぶりを全く見せず、紅塵会を派手に叩いた理由を明かした。
それは、もしもロクス・ソルス社に後ろ暗いところがあれば（警察などに調べられたら困るような事情があるのなら）社は必ず動き出すというものだった。
荒巻がバトーを説教だけで許したのも、その狙いを理解していたからだった。

その日の夜。バトーの狙い通り”動き”は起こった。
バトーがいつもペットフードを買う雑貨店に入ると、どこからともなく草薙素子の忠告のささやきが聞こえた。
その後、バトーは店内で何者かにゴーストハックされて一般人を殺しかけ、イシカワに動きを制御されて気を失った。

（イシカワに動きを制御されるバトー　引用：http://joaquin2010.hatenablog.com）

いつからかは不明だが、バトーは荒巻の指示でイシカワに見張られていた。
そのおかげでイシカワが素早く対処することができたのだった。
バトーは腕に何発も弾丸を受け、あげくゴーストハックまでされた。
犯人の狙いは恐らく、紅塵会を襲ったバトーを『気が狂った男』に仕立て上げることだった。
バトーが狂人だと警察に思わせることで、ロクス・ソルス社と紅塵会の関係が明るみになるのを回避しようとしたのだ。

バトーを襲ったのはロクス・ソルス社が雇った誰か　ということになるが、並のハッカーに出来る芸当ではない。
とにかく、バトーは殺人こそ犯さなかったが、一般の店舗で大暴れしたのは９課にとって大きな打撃だった。
何とか犯人を挙げなければ、危険因子とみなされて9課の存続が危なくなる。
9課は捜査を続行し、バトーとトグサはバトーを襲った犯人探しのため、ロクス・ソルス社のある北端の地へ乗り込むことにした。

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解説・考察や感想など

対照的な性格のトグサとバトー

（引用：https://individualhappy.jp）

本作ではトグサとバトーの対照的な性格が描かれています。
人間味の強いトグサと、人形（サイボーグ）に近いバトー。
トグサの人間らしい一面が描かれることで、バトーの孤独や人形らしさが際立ちます。

一方で、バトーが犬を飼っていることや、素子を思う発言には、バトーにまだ人間らしさが残っていることも垣間見えます。

 

草薙素子はどこに行ったのか

前作で失踪した草薙素子（少佐）は子どもの義体の姿で旅立ちました。

バトーは素子について
「あいつは行っちまったのさ
均一なるマトリクスの裂け目の向こう
広大なネットのどこか
その全ての領域に融合して
自分が生きた証を求めたいなら
その道はゴーストの数だけあるのさ」

と発言しています。
素子は義体を捨て、体はもうこの世界にないということです。
恐らくバトーは、素子が警告をくれる際に、自分自身の姿で現れないことなどから『体』をもう持っていないのだと感づいていたのでしょう。

素子がもういないと知って、トグサはバトーがなぜこんなにも死を恐れないのか納得がいきました。
トグサもバトーにとって素子が特別であることを知っているからです。
そして「俺は生きて家に帰りたい」とバトーに念押ししています。

 

ハダリがたくさん出てきて攻撃していたのはなぜ？

（草薙素子がハッキングしたハダリ　引用：https://happyeiga.com）

バトーが船に侵入した後、保管されていた無数のハダリがロクス・ソルスの社員たちもバトーもだれかれ構わず攻撃しています。
これは、バトーの侵入にロクス・ソルスの社員が気付いて作動させたわけではなく（私は最初、社員がハダリを動かしたのだと勘違いしていました(;´･ω･)）、捕まったキムが最終兵器としてウィルスをまき散らしてハダリを暴走させたからです。 ウィルスをまき散らした直後、キムは電脳を焼いて自殺しています。

 

人形になりたくなかった女の子

バトーがゴーストダビングマシンの中の少女を救い出します。
この子は人身売買のために拉致された女の子です。
「次のステージに行った友達は、話しかけても反応せず、喋らなくなった」という女の子の発言から、ゴーストダビングされた子供たちは脳に損傷を受けてだんだん廃人になっていくようです。

助けられた女の子は事件を起こした理由と、こうして助けてもらえたことをバトーに嬉しそうに語りますが、バトーは人形の立場に立って怒り出します。
女の子は「私は人形になりたくなかったんだもの！」と叫び、泣き出します。

このときに女の子が言った『人形』というのは、魂を人形に入れられて実際に人形になる、ということよりも、脳がダメージを受け、廃人になった状態を『人形』と表しているのだと思います。
何も聞こえず、口もきかなくなった友人を見て、こんな風になりたくないと感じたのでしょう。

素子と再会した後のバトー

 

（引用：https://www.youtube.com）

バトーは素子が消えてからいつもどこかふてくされ、気分が沈んでいました。
それは荒巻部長をはじめ、他の９課メンバー全員が心配するほど明らかでした。
バトーは人間なので、どうしても”幸か不幸か”などの、人間特有の価値観で自分を見てしまい、バトーにとって素子がいない状態は不幸だったでしょう。
押井守監督が「バトーは前作で素子にフラれてふてくされていた」と説明していたように、バトーは素子が旅立ってからずっと孤独を感じ、ある意味ふさぎこんでいました。
ガブリエルを飼い始めたのも、恐らく孤独を紛らわすためでしょう。

今回の事件でバトーは素子と再会して、素子から「あなたがネットにアクセスするときは、いつもあなたの傍にいる」
という言葉をもらいました。
素子はバトーにとって守護霊的な存在になっています。
素子は今や、ネットの世界の中に住む、特定の体を持たない形のない存在です。
ネットがつながる場所であれば、どこへでも行けます。
直接会ったり会話をすることはなくても、素子はいつもバトーを見守っているのでしょう。
それは、もしかしたらバトーがあまりにも寂しそうだったので、少しでも心を軽くするためにかけた言葉だったかもしれません。
それでも、この言葉はバトーを孤独の闇から救いました。

 

その他感想や考察など

ストーリーの流れは前作よりかなりわかりやすかったように感じました。
それでもセリフを必死に追わないとわからないことも多々ありました(‘Д’)

素子がいなくなってからバトーはずっと孤独や寂しさを感じていたけれど、再会した素子から言葉をもらい、孤独ではないことに気が付く。
直接会えなくても、見守っていてくれる存在をいつでも感じられるって良いですね。

以下、引用やわかりづらかったセリフなどを頑張ってまとめましたので
理解する上での参考にしてくだされば幸いです！

引用された言葉たち

本作には、これでもかというほど引用が多数登場します。
押井守監督によれば「できるものなら100％引用でセリフを作りたかった」とのこと。
監督、考えるだけでめまいがします。
その数々の引用の意味がほとんどわからなかったので調べました。

 

事件の中心となる会社ロクス・ソルス社という社名は、レーモン・ルーセルというフランス人小説家の著書「ロクス・ソルス」からです。
内容は、パリ郊外に住む発明家が、ロクス・ソルス荘に客を招待し、数々の発明品を披露していくというもの。
主人公は発明家の友人で、招待客のひとりです。
その発明品の数々はとても変わっていて奇妙なものばかりだが、それらを1つずつ説明する発明家は機械のように淡々と、説明書を読み上げるかのように説明していく…という、なんだか変わったストーリーです。
登場する発明品の一部が表紙に書かれていて、
”ガラスの死体蘇生装置”
”血文字をかく雄鶏”
”糸の先に吊られた脳”などがあるようです。
この本は現在読み進めているところなので、また足せるような内容があれば追記します。

 

バトーとトグサが鑑識に話を聞きに行ったとき、所轄の男が2人に投げかけた言葉です。
「普段は所轄に見向きもしないくせに、自分たちに利益がある時だけのこのこやって来てうっとうしい」
というような意味でしょうか。
男は自分たちの手柄が公安に横取りされるのを不満に思って嫌味を言ったのです。

 

所轄の男の嫌味にいら立った理由を、トグサは「昔の自分を見ているみたいだった」と言い、それに対してバトーがつぶやいた引用です。
これはかなりわかりやすい方ですね。
所轄の男に怒っても仕方がないという意味です。

バトーの「自分の面が～」の引用にトグサが返した引用です。
「鏡は自分を知るための道具にはならない」と言いたいのでしょうか。
とにかく、バトーの言葉を聞いて考え直したようです。
ちなみにこの部分が含まれている文の全文は以下です。

 

ハラウェイ検視官がガイノイドのことを説明していた際の引用です。
ガイノイドが人間に危害を加えないために彼らにインプットされているルールのようなものです。

 

ハラウェイ検視官のところから出た直後に、ハダリに関する新たな事件が起きたことを知り、バトーがつぶやいた引用です。
この句は幻想的で結構好きです。
バトーが言いたかった深い部分がもしあったんだとしたらよくわかりませんでしたが（理解力不足ですみません。。）
「事件のためにあちこち移動させられて忙しい」ということでしょうか。
ガイノイドたちは少女の姿でありながら、どこか妖艶に描かれていて、まるで妖精のようです。
そんなガイノイドをたくさん目にした直後だったからこの句が出てきたのかもしれません。

荒巻部長がトグサにバトーの様子を訊ねたとき、トグサは「俺はサイボーグや電脳ではないからわからない」と答えます。
これに対して荒巻が返した引用です。
意味は分かりやすいので省略します。

 

こちらもバトーの様子をトグサに訊ねたときの荒巻部長の引用です。
素子がいなくなってからバトーは元気がないので心配しています。
この後半部分は簡単なようで、落ち込んでいる時などには難しいですよね。

 

こちらも荒巻部長が出した引用です。
話の後半に草薙素子もこの引用を使っています。
このくだりの前には

良い伴侶を得られれば、その者と共に歩めばよい。
しかし、愚か者を道連れにしてはならない。
もし、良い伴侶が得られないのであれば

という文があり、「孤独に歩め…」と続きます。

バトーにとって『良い伴侶』というのは素子のことです。
しかし、素子はどこかに行ってしまってバトーとは共に歩めません。
なので、他に良い伴侶が居ないならひとりで生きていけばいいという意味です。
素子は「私は孤独に生きていくことを選んだ」という意味合いでこの引用を使っています。

ここで登場する『孤独』は一般的などちらかというとネガティブなイメージではなく、『孤高』や『一匹狼』のような崇高な印象を受けます。
実際、孤独を肯定するようなブッダの言葉は多く見られます。

（引用：http://ccoe.blog60.fc2.com）

エトロフ経済特区に向かうヘリの中で、街を眺めながらバトーが出した引用です。
この引用に対してトグサが「それってビーバーのダムやクモの巣の話だろ？」と聞いています。
ビーバーのダムにも、その作り方は遺伝子が記憶しているからこそ作ることができたものであり、そこに遺伝子が確かにあるという意味です。
人間が作った都市にもまた、人間の遺伝子が表れていると言いたいのだと思います。

エトロフ経済特区を見ながらバトーと会話しているときにトグサが出した引用です。
人間の思いや念の数は砂の粒よりも多くて数えられないという意味です。

この詩は神によって地獄に落とされたサタンとその仲間達が神への呪い文句を叫びながら地獄に落ちていく様子を記したものです。
トグサは　神＝荒巻、サタン＝トグサ＆バトー、地獄＝ロクス・ソルス社、エトロフ経済特区
に例えているのだと思います。
敵の本拠地に乗り込むのがイヤだったのでしょう。

 

エトロフ経済特区に乗り込んだバトーとトグサ。
2人はここでバトーのレンジャー時代の知人の武器商人と会います。
この男からキムの居場所を聞き出そうとしているときのバトーの引用です。

 

1つ上と同様、バトーが武器商人の男に出した引用です。
男をまくしたてています。

 

バトーの引用を受けて武器商人が返した引用です。
1つ上の「信義に二種あり～」とこちらはセットになっている文章のようです。

 

哲学的な言葉ですね。
生命の生と死が繰り返される様子を操り人形に例えた言葉です。
この古語は作中後半にいたるところで登場します。

キムがどんな人物なのかをトグサに説明する際にバトーが出した引用です。
社会に馴染むことが出来ずに落ちこぼれた結果、今はハッカーに落ち着いているそうです。

 

こちらもバトーがキムのことを説明するときに出した引用です。
ロバは西洋では「馬鹿・愚か者」という意味で使われることがあります。
愚か者がビッグになろうと思って旅に出ても、本質が変わらない限り何をしたって変われるはずがないという意味です。
バトーはキムに対してかなり辛口ですね。。

 

バトーとトグサがキムの屋敷に侵入し、死んだふりをしていたキムにバトーがかけた言葉です。
死んだふりなのはわかってるよと暗に言っています。

バトーとキムの会話でキムが出した引用です。
死を理解することは難しいとバトーに訴えています。

 

バトーとキムが死について話していた際にキムが出した引用です。
１行目は難しいですが、２行目が訳してくれています。

 

キムの屋敷で２度目の無限ループに陥った際にバトーが出した引用で、人間を人形や機械に例えた一文です。
ゼンマイが食べることや寝ることなどの動く（生きる）ための行動で、このゼンマイを人間は自分で巻き、命が尽きるまで永久に運動し続けているということです。

 

無限ループにはまったトグサの脳内でバトーが出した引用です。
神様はずっと哲学的なことを考えているよね、といった意味でしょうか。

ロクス・ソルス社へ乗り込む前にバトーが出した引用です。
非常にバトーらしい言葉だと思いました。

 

こちらもロクス・ソルス社へ乗り込む前のバトーの引用です。
引用の後に映る鳥は、素子がバトー（とトグサ）を見守っている描写だと思われます。

バトーは恐らく、素子を思いながら言っているので
鳥＝素子（ネットの世界を自由に旅している）、魚＝バトー（決して表には出ない９課の人間）と捉えると、お互いがいるべき場所にいるということでしょうか。

ちなみに全文は

意味は
『鳥は空高くに、魚は深い水中に隠れながら生きている。
鳥は鳴き声を聴くために生かされ、鳴かない魚は殺して食べる。
このように物事によって扱いを変えるのは、人間のエゴで決められる。』
のような感じになると思います。
全文を読むと、バトーは「素子を求めることは俺のエゴなのか？」と自問自答しているようにも感じます。
そうは言っても好きなんだから会いたいですよね～。

バトーがロクス・ソルス社の船に潜入し、素子と再会したときにバトーが出した引用です。
単純に、やっと素子（聖霊）と会えたという意味だと思います。

 

ハダリたちを倒しているときに素子がつぶやいた引用です。
こちらを攻撃してくる同じ顔の人形たちは、同じハダリの姿をしている素子にとっては『鏡（魔）』そのものです。
鏡（ハダリ）をよく見てしまうと、自分も魔にとりつかれそうな気分になったのかもしれません。

 

ロクス・ソルス社で助けた女の子がバトーに怒られて泣き出したとき、素子が出した引用です。
鳥＝人間、魚＝人形に例え、言葉で意思表示ができる人間は幸せであり、動くことも、喋ることもできない人形がいかに可哀そうかを語っています。
が、女の子に聞こえるように話していたかは不明です。

引用は以上です！

その他名言や小難しかった言葉たち

名言だと感じた言葉や、聞いていたら頭がこんがらがりそうだったセリフを文字にしました。

バトーが「（事件の概要を）理解した」と言ったことに対して荒巻部長が返した言葉です。
（会話の流れ的に屁理屈や説教っぽくも聞こえましたが）
『人間は信じたい事しか信じない』というような言葉があるように（ソースは忘れました、すみません）、理解もまた個人の願望に基づくものということで、理解出来るか出来ないかは、理解したいかしたくないかで決まるということだと思います。
理解したかどうかは問題じゃない、とにかく働けという意味でもあるかもしれません。

 

（引用：https://www.disney.co.jp）

ハラウェイ検視官は、人形の自壊を「自殺」と表現したり「人形は使い捨てされるのがイヤで怒っている」と意見したり「子どもは人間ではなく人形に近い」というような意味の発言をしていることから、人形（アンドロイドやガイノイド）と人間の区別があいまいで、どちらかと言えば人形の肩を持つタイプの研究者です。

また、ハラウェイ検視官がいるラボはマシンなどの品質保持のためか、温度が非常に低く保たれています。
トグサは寒がってコートのチャックを首元まで上げていますが、バトーとハラウェイ検視官は寒がる様子を一切見せません。
これは、ハラウェイ検視官もバトーと同様に、体をほぼ完全に義体化していることを示しています。

ハラウェイ検視官は、バトーの『人間と人形の捉え方』を顕著に表しているキャラクターと言えるでしょう。
トグサの「子どもは人形じゃない」という意見に対して
「デカルトは、幼くして死んだ娘の名前を人形に付けて生涯溺愛したらしい」
と、ハラウェイ検視官を擁護するような発言をしています。

話題が飛びますが、ハラウェイ検視官はラボで煙草を吸いながら話していますが、温度管理も徹底しなければいけないこの部屋でタバコなんて吸って大丈夫なの？
ヤニ汚れとか着いたら厄介そうだけど…と単純に疑問に思ってしまいましたｗ
恐らく、この煙草を吸うという行為がハラウェイ検視官が人間だということを示すためだったのではとも思いますが…

バトーがエトロフ経済特区の街並みを見た時の言葉です。
外部記憶って何となく難しい言葉ですが、簡単に言うと授業の内容をノートにとったり、何かを忘れないようにメモに残したり、つまり頭で記憶するだけでなく外部の何かに記録を残しておくことです。
ノートやメモが外部記憶の装置です。
人間が作った社会や文化、建造物などのあらゆるものが、そこに生きていた人々が作り上げた『外部記憶装置』で その社会や文化、建造物の中に人間の遺伝子が作り上げた仕組みや情報が残されてる、ということですかね。

 

キムとバトーの会話の一部です。
キムは人形を神と並べて崇拝し、シェリーのひばりの話を出して動物も神、人形と同等の存在だと示し、一方で人間は人形、動物にも劣る罪深い存在だと語っています。

「人間の認識能力の不完全さは　その現実の不完全さをもたらし　そしてその死の完全さは　意識を持たないか　無限の意識を備えるか
つまり　人形あるいは神においてしか実現しない」の部分について、
『人間の認識能力の不完全さは現実の不完全さをもたらす』とは、人間が認識している『現実』は個々の主観（フィルター）を通しているものであり、人間は自己意識が強いがゆえに、物事を正しくあるがままに捉えることができない、『自己意識』という歪んだレンズを通して見ている『不完全な現実』ということです。
これは荒巻の「理解なんてものは、おおむね願望に基づくものだ」に起因します。

そして『不完全な現実』を生きている人間にとっては、その死も不完全になります。
なぜなら『完全な死』は『完全な生』によって可能となり、完全な生とはキムが言う『意識を持たないか、無限の意識を備えるか』のどちらかです。
つまり、『完全な死』を得られるのは、意識（認識能力）を持たない人形か、無限の意識（完全な認識能力）を持つ神様だけ、ということになり、認識能力が不完全な人間は完全な死を得られないことになります。

※こちらの解釈はコメントくださったまにょ様の解説を参考にしておりますので、参照元コメントも是非ご一読ください！
（意味がわからないと書いていたらご親切にも解説してくださいました(；▽；) ）

引用だらけなのでこれも引用かと思いましたが、これはちゃんとバトーオリジナルの言葉のようです。

キムが『魂を持たない生身』の美しさを伝えるために、死を恐れる人間の醜さを説明します。
そして、バトーが「言いたいことはわかった」という意味で上のセリフを言いました。
生身の人形は意識を持たない＝生物に置き換えれば、『死』とも言える。
なので、アンドロイドはある意味 死んだ状態で生まれ、死ぬまで死同然の状態で生きている、という意味なのかなと思います。

キムの屋敷の無限ループ２回目の会話です。
哲学的な内容ですが、要約するとトグサとバトーが疑似体験の迷路に入っているの暗に伝え、からかっていると思われます。

 

無限ループにはまっていたトグサをバトーが助けた際にかけた言葉です。

幸も不幸も、その出来事が起きる前に３度前触れがある。
不運の場合はその前触れを無視した結果、最悪の結果になる
というような意味です。

西洋には「三つの兆候によって死を迎える」というお話があります。
死神と契約した男が、死神に
「お前をあの世へ連れて行く前に、必ず三つの警告を示す。」
と言われ、男は死神と別れます。
それから男は年を取り、ある日死神が男をあの世に連れに現れます。
男にとっては死神は突然現れたので
「約束が違う」と怒りますが、死神は
１　男の足腰が弱ったこと
２　耳が遠くなった
３　目がかすんで見えにくくなった
これら三つが兆候だったことを伝え、男をあの世へ連れていきます。

日本でもなじみ深い『見ざる聞かざる言わざる』も絡めてありますね。
しかしこの場合は、見ざる聞かざる言わざるの結果、破局（まんまと騙される）を迎えることになるという意味です。

 

キムの疑似体験の迷路を突破したときの言葉です。

 

（キムを捕まえたバトー　引用：https://wired.jp）

ゴーストを信じないキムに対しての言葉です。
有名ですがこれは素子の口癖です。

キムがバトーに捕まる直前の会話です。
キムはまだ隙あらばバトーを疑似体験の迷路に引きずり込もうと悪あがきをしていますが、バトーの言葉で抵抗を諦めました。
「俺もお前と同じ（中略）靴が違う」の『靴』とはゴーストを信じるか信じないか、バトーは信じていて、キムは信じていないということ
「ゴーストが信じられねぇ（中略）ありゃしねぇ」は『ゴーストが信じられない奴はゴーストの異常（心の病気など）も認知出来ない可哀想な奴らだ』
「お前の残り少ない肉体は（中略）だろうよ」は、人形に憧れて見た目は人形そのものになっていても、キムはやっぱり人間であり、キムもまた『不完全な死』しか選択肢がないことへの皮肉を浴びせていたのではないかと受け取りました。

 

キムの屋敷から出たトグサが
「本当に疑似体験から抜け出せたのかどうかわからない」
と不安を見せた際にバトーが返した言葉です。
思い出と記憶はほぼ同義語です。
もしも記憶と事実が違っていたとしても、それは後になってからでないとわからない、という意味でしょうか。
つまり、まだ疑似体験の中なのかどうかは今考えても仕方ない（後にならないとわからない）とトグサを慰めているのだと思います。

 

上の引用文の所にも載せましたが、バトーらしくて好きだったので名言としてこちらには全文を載せます。
『談判破裂～』は引用ではなくオリジナルのようです。
談判破裂は交渉決裂とほぼ同じ意味だと思って良いと思います。

 

事件が解決し、素子がネットの世界に戻る直前のバトーと素子の会話です。
人形使いと融合し、９課から去った素子の素直な気持ちをバトーは知りたかったのです。
しかし、素子はすでに人間ではなくなっています。
幸か不幸かなどの、人間特有の価値観や悩み、葛藤からはもう解放されているのでしょう。

万が一、素子が「不幸」と答えていれば、バトーは素子に戻って来いと言っていたかもしれませんが、素子の答えを聞いて、もうお互いに住む世界が違うのだと悟ったのでしょう。

続けて、冒頭で荒巻部長が出したものと同じ引用を素子も口にしています。
素子は誰とも寄り添ったりせず、ひとりで生きていく決意をしていることをバトーに伝えたのだと思われます。
「孤独に歩め」と言っているのか「孤独に歩む」と言っているのかわからなかったんですが、この記事を読んでくださった方から「め」だとコメントいただきました。
ありがとうございますm(__)m

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押井守監督作品↓

・参考記事

・ことわざ・慣用句の百科事典
https://proverb-encyclopedia.com/robagadabi/

・ちょんまげ英語日誌
http://blog.mage8.com/rongo-11-12

・YATABLOGUE
http://yotablogue.jugem.cc/?eid=61

・そうだ！バトーさんに聞いてみよう！
http://batomotoningyou.cocolog-nifty.com/batousannnikiitemiyou/

・150年目の移民
https://immigrantofthe150thyears.hatenablog.com/entry/2019/02/03/150107